なぜ善人は悪い答えを選ぶのか　ユートピアの約束が持つ構造的吸引力　【地盤が抜かれた後で（2）】

地盤が抜かれた後で　第2編

1932年、バーナード・ショーは西洋の知識人代表団を率いてソ連を訪問した。

帰国後、彼はスターリンの業績を称え、ソ連の人民は豊かで希望に満ちていると語った。

同じ年、ウクライナでは数百万人が飢え死にしていた。

ショーは悪人ではなかった。

当時最も知性的な人物の一人だった。

孔子はなぜ各国の政治を探ったのか？単なる職探しや名利のためではない――弟子・子貢の言葉から紐解く孔子の真の志と、「民の徳を厚くする」教化の本質に迫る。儒教の神髄が学べる必読の一章

歴史や先人の歩みを学ぶ意義は、単なる知識の蓄積ではなく、時代の波に流されない「生き方の基準」を得ることにあります。目先の富や権力に惑わされず、人として大切な誇りと真の豊かさを取り戻すための指針です

「自分より劣る者と友になるな」——『論語』の有名な一節に抱く違和感の正体とは？従来の解釈を鮮やかに覆し、孔子が本当に伝えたかった「君子の心得」を紐解きます。第一章との意外な繋がりに、学びの常識が変わります

「真の学問とは何か？」あなたはこの問いにどう答えますか？　学問の本質は知識の量や学歴ではありません。時代を超えて受け継がれる真の学びの姿を明らかにします

論語を読み解く鍵があるとすれば、それは何だと思いますか？　本書は『学而篇』第六章を通じ、「学びて時にこれを習う」の「習＝実践」こそが全書の綱領であると提示。知識偏重を戒め、徳行という根を育む修身の本質に迫ります