法輪功の創始者、李洪志氏は、最近再び社会に向けて文章「人類はなぜ迷いの社会なのか」を発表した。シドニー科技大学の副教授、馮崇義氏は、李洪志氏が人々を救い、全世界に啓示を与え、修行していない人々にも、堕落に抵抗し、迷いから抜け出すように促していると言及した。

法輪功の創始者、李洪志氏は、最近最新の文章「人類はなぜ迷いの社会なのか」を発表した。その中では「三界」や宇宙の「成住壞滅」の法則について詳しく解説している。

シドニー科技大学の副教授、馮崇義氏は次のように述べている。

「李大師の言葉は、古代の仏法の高僧たちのように、天道と人道の関係を解釈するための広い視野を持っている。私には、理解しきれない部分もあるが、私が見ているのは、いくつかの伝統的な道徳規範、特に宗教的な倫理道徳規範に基づいて見ると、現在の世界は、非常に混乱しており、道徳がすでに堕落していると言えるだろう」

キリスト教や仏教には、神や仏が人間や世界を創造したという教えがあるが、創造主はなぜ人類に迷いの社会を創造したのだろうか？

「仏教やキリスト教の解釈に従うなら、人間の根本的な問題、つまりその根源を追求する必要がある。悟りに至るためには、経験や苦難を経なければならず、この肉体的な存在には、必要な経験や過程があり、それを経て初めて悟りに達することができるのだ。この痛みや困難自体が、人が昇華して、成長するための条件であり、過程だ。李大師や仏教の教えでは、解脱の方法が当然用いられている。どのような方法であれ、あなたは法門を見つけ、良い方法を見つけて自分自身を救い、他の人を救い、別の世界に到達する必要がある。これが解脱であり、救済なのだ」

迷いの多い社会の中で、私たちは痛みを抱えているが、どのように考えるべきだろうか？

「別の視点から見ると、私の心は、宇宙そのものであり、あなたの苦しみはあなた自身の感覚だ。執着し、悟りを得ないために苦しみが生じる。悟りを得れば、苦しみは消える。ここでの悟りとは、宇宙や人生を真に理解し、正しい道を見つけ、修行を重ねることを指す。キリスト教には十戒があり、仏教には多くの戒律があるが、この大法の根本的な教えは『真、善、忍』だ。これらは修煉の指針だ。苦しみから解放されるためには、善悪を見極めることが必要だ。執着せず、悪い考えの誘惑や堕落に屈しないようにしよう。そして、自分を高め、厳格な道徳理念に従って修行することが求められている」

人類は常に自然、生命、宇宙を探求している。歴史の中で、アインシュタインやニュートンなどの偉大な科学者たちは、科学の領域から宗教的信仰の領域に足を踏み入れた。馮崇義教授は、限られた認識で未知を判断することの危険性を警告している。

また、馮崇義氏は次のように述べている。

「これらのトップ科学者、特にアインシュタインは、人類の中で最も優れた頭脳を持っていた。彼らがその次元に達すると、科学の限界を理解するようになる。現在の科学では説明できない現象が存在し、それらは、神学に委ねられることになる。実際、中国では20世紀の二・三十年代に、科学と玄学の間で、十年以上にわたる争いがあった。その際、中国の知識界の多くは、科学では人生観や宇宙の秘密を解決できないと結論づけた。これは、良心を持つ科学者が、科学の限界を認めていることを示している。つまり、知らないことは知らないと認めることが重要であり、元々知らないものを存在しないと判断したり、存在すると判断したりしてはいけない」

以前、李洪志氏は主に弟子たちに修煉を教えていたが、昨年からは「なぜ人類が存在するのか」「なぜ衆生を救い済度するのか」「人類はなぜ迷いの社会なのか」といったテーマで次々と文章を発表し、多くの読者がその内容を通じて答えを見つけたと述べている。馮崇義教授は、李洪志氏がすべての衆生を救おうとしていると考えている。

馮崇義氏は、「彼はあまねく衆生を救済する機能を発揮し、全世界に啓示を与え、新しい規範を示している。それが『真、善、忍』だ。この教えは、大法弟子に修煉を促すだけでなく、大法以外の人々にも影響を与える。彼らはこの堕落に抵抗し、迷いから抜け出す必要がある。この『真、善、忍』の修行は、一つの法門だ。そういう意味で、私は李大師の意図をこう理解している」と述べている。

馮崇義教授は、自身の理念が道徳に基づき良い人となり善行を行うことだと述べている。現在の状況を見ると、いくつかのものが堕落し沈んでいると考えられるが、別の視点から見ると、この過程で人々は目覚め、新たな力やエネルギーが生まれ、堕落したものが代替されるのだろう。未来には希望の光が見えてくるはずだ。