「放虎帰山」は後で大きな災いになるものを残すという意味で、よく相手を警告する際に用いられます。

太古の昔、天使はよく人間界を訪れ、人間と親しく接し、天使たちはその時代を「人間の黄金時代」と呼んでいました。 結婚する運命の2人は同じ時期に生まれ、成長するとどこかで出会い、相手が自分の夫（妻）となることを感づきます。そして、双方の保護者の許可を得て婚姻を結び、年長者の祝福を受けながら盛大な結婚式を挙げます。これらの手順のうち、ひとつでも欠けてはならず、秩序を乱すと、結婚生活は幸せなものにならないと信じられていました。

古代の中国人は名前とは別に雅号（文人・画家・書家などが、本名以外につける風雅な名）や字（あざな／成人男子と女子が実名以外につける名）がよく使われました。人々は尊重の意を込めて、相手の名前ではなく、雅号や字で呼びます。

「曲突徙薪」は、事前に手を打って、災難を未然に防ぐことのたとえとして使われます。

1995年12月、米紙「ワシントン・ポスト」は、「Man of the Millennium」に選ばれたのはチンギス・カンであることを報じました。その理由は、チンギス・カンはグローバル的な観察力で、ヨーロッパとアジアをつなぐ自由貿易圏を切り開いたことです。インターネットがまだない700年ほどの昔、チンギス・カンはすでにグローバル的な情報流通の道を開き、各国間の距離を縮めたのです。

18世紀の欧州の科学者、スウェーデンボルグは自由に他空間を行き来することができます。天国はもちろん、地獄に行ったこともあるといいます。では、まず天国に行ってみましょう。

周公が創り出した「礼」（礼儀）と「楽」（音楽）の文化ーー礼楽文化は、中国の何千年もの文化に深く影響しており、かの孔子も周公を非常に敬っていました。

1772年2月、スウェーデン王国出身の科学者であるエマヌエル・スウェーデンボルグは、キリスト教ウェスレー派教会の創始者であるジョン・ウェスレー宛てに、自分が「3月29日に霊界へ旅立つ」と手紙を書きました。

釈迦牟尼はマガダ国に遊化していた時、王舎城の北にある迦蘭陀(からんだ)竹林精舎に住んでいました。 ある日、当地で有名な歌舞団の団長が竹林精舎を訪れました。釈迦牟尼に礼儀をした後、「以前、芸能界の先輩方から、『芸能人が人前で懸命に演技をして、人々を楽しませ、人々を笑わせれば、その因縁で芸能人は死後、極楽浄土に生まれることができる』と聞いたことがありますが、これは本当でしょうか」と敬意を持って釈迦牟尼の見解を謹んで尋ねました。

時は流れ、ジュルキン氏族という部族が新たにテムジンが率いるモンゴル部に加盟しました。宴会の間、テムジンの弟・ベルグテイは遊牧民の重要な財産である馬を巡視していました。ジュルキン氏族の者が窃盗を働いているのを見かけて、その場で逮捕しました。

人は眠る時に夢を見ます。夢占いや解釈する本として『周公解夢』が有名です。また、かの孔子も、「夢に旦（周公）のことを見なかった（吾不復夢見周公）ので年を取った」と嘆いた事もあるほどでした。では、周公とは一体誰なのでしょうか？

目犍連(もくけんれん)は、釈迦仏の十大弟子に列せられており、修煉過程の中で優れた神通力を持っています。今日は目犍連に関する伝説をお話ししようと思います。釈迦仏は教えを説き伝えているとき、人間の空間にある弟子だけでなく、他の空間において、多くの生命が聞いていました。仏陀が説法している際、声が次元を越えて、一定範囲内の宇宙空間において、全ての生命が聞こえます。

「一目十行」は、一目見ただけで、十行分を読めることから、書物を読むスピードが非常に速いという意味で使われます。

ラプラン寺は、弥勒菩薩を強く信仰していますが、弥勒菩薩は本当に未来を司る宇宙の主（ぬし）なのでしょうか？

遊牧民は皆、温厚で忠実ですが、同時に広い心を持っています。人材なら、たとえその人が敵側の人間でも高く評価します。

383年、中国の五胡十六国時代に、華北の前秦軍と江南の東晋軍が淝水の地で激戦を繰り広げました。後にこの戦いを淝水の戦い（中国史上最大の戦い）と呼ぶよ鵜になり、「風声鶴唳、草木皆兵」の典故はここから由来しています。

米サウスカロライナ州に住む25歳のダニオン・ブリンクリー（ダニー）さんは、かつて臨死体験をしたことがあります。

2020年、新型コロナウイルスが猛威を振るう中、日本から続々と中国に届く支援物資には「山川異域、風月同天」という漢詩が添えられ、大きな話題を呼び起こしました。

1978年、イギリスの作家・スチュアート・ホロイドが『Mysteries of the Inner Self』という本を出版し、そこには実際にあった「お化け屋敷」の興味深いエピソードが記録されています。

「残杯冷炙」（ざんぱいれいしゃ）は、貧しい食事や食べ残しという意味で、ひどい待遇や冷たい扱いをされて、恥辱や屈辱を受けた時のたとえです。

前回は、子どもの啓蒙教育に『三字経』『百家姓』『千字文』がよく使われることを紹介しました。子どもたちはまた、幼いころから漢字を勉強します。漢字と言えば、実は、中国だけでなく、周辺の国家にも大きな影響を与えているのです。

1935年のある日、英国の空軍中将ロバート・ヴィクター・ゴダード卿は、スコットランドのドレムという場所にある廃墟となった飛行場（ドレム空港）を視察する任務に赴きます。

1994年5月23日、スウェーデンのストックホルムで行われたノーベル賞授賞式で、ある男性が注目を集めました。彼こそ、偉大な数学者ジョン・フォーブス・ナッシュ・ジュニアであり、天才と狂気の間で引き裂かれた人生を送った伝説的な人物です。

孔子には数多くの弟子がいます。その中に宰我という人がいて、弁論の達人と評されました。最初、宰我に対して、孔子は良い印象を持っていましたが、徐々に彼が親孝行をせず、道徳心もなく、非常に怠惰であることに気づきました。そして、ある日、宰我が怠けて昼寝しているところを見かけ、「朽木は雕る可からず」（役に立たないものの例え）と叱りました。後に、宰我は反乱に参与したことで殺されました。

『易経』（えききょう）には「子どもは正しい教育を受けなければならない」（蒙以養正、聖功也）という一文があります。つまり、子どもの頃から正しい教育を受けさせ、正しい道へと導くことは、非常に大事な事です。